安史之乱平叛将领?仆固怀恩是忠臣吗

　　今天小编给大家带来仆固怀恩的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　仆固怀恩，生年不详，铁勒族人，出自铁勒九大家族之仆骨部。贞观二十年，铁勒降唐。其族人被派往夏州等边地，为大唐驻守边疆，世袭都督。

　　怀恩生在武将世家，自小骁勇。开元天宝年间在朔方军中锻炼成长起来的的仆固怀恩，由于善于格斗，且精通边庭诸族的语言与习俗，是可塑的将帅之才，很受历任节度使王忠嗣，安思顺的器重。

　　天宝十四年秋，安禄山在范阳起兵造反，怀恩跟随郭子仪征讨叛军，次年与李光弼率领的河东军汇合，多次与史思明的军队交战，屡战屡胜。(旧唐书)以“怀恩功居多”一句来肯定他的功绩。

　　收复长安之战，不得不提出此战的主帅，是当时的天下总兵马大元帅广平王，即日后的代宗李豫。史书中记载，仆固怀恩在大胜之后向李豫献策“宜将胜勇追穷寇”，李豫这小子却死活不肯，坚持按兵不动，三番五次进谏后李豫依然坚持己见。折腾一夜，天明睁眼一看，叛军已全部逃脱。

　　这本不是大事，逃脱几百燕叛对战争局势没有太大的影响。但是仆固怀恩脾气太臭，言谈之间必定对李豫有不恭不敬之处，这也成了仆固怀恩日后悲剧的导火索。

　　李豫的个性，虽然有后来醉打金枝中“不痴不聋，不做家翁”的智语为人津津乐道。但是这个故事中，李豫面对的是自己一身仰仗的国之柱石郭子仪。对待仆固怀恩，只怕就没有这么容易放过了吧?

　　代宗甫登大位，便罢去郭子仪的军职，命其为“山陵使”，至建陵为肃宗守灵，李光弼因震主之功被谗杀，仆固怀恩因与与回纥可汗的翁婿之份，阉宦骆奉先诬告其“怀恩与可汗为约，逆状已露”，怀恩无奈造反，却因突染急病，不治而亡。

　　代宗在仆固怀恩死后，下诏赦免了他的族人亲信，仆固怀恩的母亲寿终正寝，幼女被封为崇徽公主，步两个姐姐的后尘，继续承担和亲回纥的使命。

　　仆固怀恩半生忠勇，一门英烈，以仅次于郭，李的军功被两唐书列入《叛臣传》，实令世人感慨万千
   

安史之乱时李白在干什么?李白有没有经历过安史之乱_1

　　“安史之乱”爆发前，曾先后有三位高官向唐玄宗说过安禄山会谋反。据《旧唐书》记载，张九龄因为讨厌安禄山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”;王忠嗣因为李林甫对自己“日求其过”，于是告他的亲密同伙安禄山日后“必反”;杨国忠因为担心安禄山与自己争夺相位，因此多次“上前言其悖逆之状”。

　　在古代，把“谋反”的帽子强扣在别人头上，是一种比较常见的政治斗争手段。在个人喜恶、个人利益、个人权欲面前，无论是风度翩翩的张九龄，异常奸诈的李林甫，还是粗鲁霸道的杨国忠，都把颇受皇帝宠爱的安禄山视为“眼中钉、肉中刺”，都欲除之而后快。因为没有真凭实据，所以他们的说法均属主观臆断和恶意诬陷。

　　其实，最早预见安禄山谋反的人是李白。天宝十一年(752)十月，李白在游历途中去了一趟范阳，即幽州，也就是安禄山的大本营，亲眼目睹了安禄山的嚣张气焰，客观地预见了安禄山谋反的必然性。离开幽州后，李白写了一首诗，题为《幽州胡马客歌》，诗中的“胡马客”暗指安禄山，“绿眼虎皮冠，笑拂两只箭”写出了安禄山的飞扬跋扈，“疲兵良可叹，何时天狼灭”则道出了自己的忧国之思。

　　李白之所以有这种敏锐觉察和正确判断，笔者认为有以下原因：其一，李白经过两次官场上的失败，政治警惕性有了进一步提高;其二，李白被“赐金还山”后身处局外，更容易清醒地认识问题;其三，李白与安禄山都具有胡人血统，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中也回忆了当年他在幽州的所见所闻。“戈”和“鋋”均为古代兵器，李白用一句“戈鋋若罗星”，犀利地揭露了安禄山跃跃欲试的狼子野心。

　　对于如此重要的军事情报，李白既没有上报朝廷，也没有密奏皇帝。应该说，李白有难言之隐。当时，安禄山正红得发紫，昏聩的唐玄宗对他百般信任和恩宠，连御史大夫和当朝宰相都扳不倒他，李白一个被谗逐的文人，所说的话又有多少分量呢?再者，王忠嗣、杨国忠因为说过安禄山的坏话，一个被贬职，一个遭白眼，如果换了李白，恐怕只有被砍头的份了。所以，一句“心知不得语”，反映出了李白当年心存畏惧、有话难诉的矛盾和尴尬。

　　把话放在心里面，把预见写在作品中，是李白的无能为力、无可奈何的一种选择。此后，李白继续他的游山玩水，继续他的求仙访道，甚至想用“栖蓬瀛”的方式来避世。天宝十四年(755)十一月，“安史之乱”爆发后，剑法高超的李白不但没有投军报国，反而和普通百姓一样选择了仓皇“南奔”，甚至认为“乐毅倘再生，于今亦奔亡”。国难当头，李白这一系列退撄逃避的做法，既反映了李白在政治上的消极和绝望，也反衬出了“盛唐”表象下的昏暗和腐朽。